علاج

اعلام بنده بودن

نسیم — 11:07:00 +0430 دوشنبه، 15 تیر 1394

هر چیزی را نشانه ای است. نشانه، چیزی است که سبب شناختن کسی یا چیزی شود. و به سوی مطلوب رهنمون شود. برای بنده بودن و برای اعلام اینکه بنده ایم و مولایی داریم باید نشانه هایی داشته باشیم. یکی از این نشانه ها «بسم الله الرحمن الرحیم» است وقتی که تفسیر جمله ی بسمله را از امام رضا جویا شدند فرمود: « معنای گفته ی کسی که می گوید بسم الله یعنی نشانی از سمات (نشانه های) خدا را بر خود می گذارد و آن نشان، عبادت است راوی می گوید پرسیدم: سمه چیست؟ فرمود: علامت (نشانه) » بله، نشانه ای که عبد بر خود بگذارد و بندگی خود را اعلام دارد عبادت است و مصداقی از عبادت بلکه منتهای عبادت این است که بنده با اسم خدای رحمن و رحیم همه ی کارهای خود را انجام دهد.

التوحید، ص229

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

نقطه ی بای بسم الله

نسیم — 08:36:00 +0430 شنبه، 13 تیر 1394

بسیار شنیده ایم که از امام علی نقل کرده اند: من نقطه ی بای «بسم الله الرحمن الرحیم» هستم. بیان کامل این فرموده این چنین است:
« بدان که همه اسرار الهی در کتابهای آسمانی است و همه آنچه در کتابهای آسمانی است در قرآن جمع شده است و همه ی آنچه در قرآن است در سوره فاتحه گرد آمده است و تمام آنچه در سوره فاتحه است در «بسم الله الرحمن الرحیم» تجلی یافته است و همه آنچه در «بسم الله الرحمن الرحیم» است در بای آن خلاصه شده است و تمامی آنچه در بای بسم الله است در بای بسم الله است در نقطه ی زیر آن جمع آمده است و من نقطه ی حرف باء هستم. »

ینابیع الموده، ج3، ص212.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

حق قلم

نسیم — 10:01:00 +0430 چهارشنبه، 10 تیر 1394

در مکتب نورانی اهلبیت رابطه های انسان با خدا، خود، خانواده، دوست، مردم، محیط زیست و … بر اساس حقوقی متقابل بنا نهاده شده است. انسان ناگزیر از ادای حقوقی است که به گردن او نهاده شده است.
اما جالب است بدانیم که برای قلم نیز حقی تعیین شده است و آن در سخن پیشوایان معصوم آمده است که می فرماید:
« از حقوق قلم بر کسی که آن را برای نوشتن به دست می گیرد این است که با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز کند. »

مستدرک الوسائل، ج8، ص434.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ما نمی شنویم؟

نسیم — 11:09:00 +0430 شنبه، 6 تیر 1394

در آیات مختلفی از قرآن سخن از تسبیح زمین و آسمان و همه ی موجودات عالم اعم از جاندار و بی جان به میان آمده است. در آیه ای از این گونه آیات آمده است: همه ی آسمان ها و زمین ها و آنچه که در آنهاست و همه و همه، خدای را تسبیح می گویند و لیکن شما تسبیح آنها را در نمی یابید.
آیا علت عدم درک و یا نشنیدن صدای تسبیح جز این است که ما پرده های ضخیم غفلت را در برابر شعور باطنی و گوش جانمان، مانع شنیدن صداهای ملکوتی کرده ایم.
تمام عالم و همه آنچه در آن است دارای شعور است و حمد و ثنای پروردگار را به جای می آورد و گاهی با انسان به زمزمه می پردازد و گاه با شنیدن جمله ای از او به وجد آمده و تسبیح گوی ذات پروردگار می شود. در سخن پیامبر گرامی اسلام آمده است:
« هر که با یقین «بسم الله الرحمن الرحیم» را قرائت کند کوهها به همراه او تسبیح پروردگار می می گویند جز اینکه او تسبیح آنها را نمی شنود. »
پس باید تلاش کنیم تا بتوانیم گوش جانمان را پاک و آماده ی پذیرش صداهای ملکوتی تسبیح آنها کنیم.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

تاج سوره ها

نسیم — 11:01:00 +0430 شنبه، 6 تیر 1394

«بسم الله الرحمن الرحیم» در ابتدای همه ی سوره های قرآن ( به جز توبه ) آمده است و همواره در تلالو و نورافشانی است. «بسم الله الرحمن الرحیم» همچون تاجی بر تارک تمامی سوره های قرآنی می درخشد. امام صادق فرموده است: « بسم الله الرحمن الرحیم تاج سوره هاست. »

الجامع الاحکام القرآن، ج1، ص92

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

دستورات 100 آیه ای

نسیم — 10:15:00 +0430 شنبه، 6 تیر 1394

پناه جویی و شفا خواهی و امنیت طلبی از قرآن کریم به هر گونه که باشد مطلوب بوده و اثرات پر ارجی را بر جای خواهد گذاشت. اما در روایتی دستور به قرائت یکصد آیه از قرآن را، از هر جای قرآن که خودش بخواهد، قرائت کند سپس هفت مرتبه بگوید: «یا الله» آن گاه اگر بر سنگی دعا کند آن سنگ از جای کنده خواهد شد.
منظور امام این است که هر دعایی که شخص پس از انجام این عمل، به درگاه خداوند عرضه کند، به اجابت خواهد رسید.

ثواب الاعمال، ص112

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آیت الله بهجت (ره)

نسیم — 09:04:00 +0430 پنجشنبه، 28 خرداد 1394

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

حدیث امام

نسیم — 12:38:00 +0430 چهارشنبه، 27 خرداد 1394

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.